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揭開沈河詩歌內在的走向向下與下面的事物接

发布时间:2019-10-12 16:12:14

  朋友马兆印打来说,“北美枫”论坛正在举行诗人沈河的诗歌研讨会,让我写篇评论,之前我没有接触过沈河的诗歌,这次真的要写还真得认真阅读其诗歌,于是我在老马的博客里找到了沈河的博客,进去后开始认真地阅读沈河的诗歌,并且让他加我,可是一直没有交流的机会,也许是诗人太忙吧只好就诗论诗的谈谈自己阅读沈河诗歌的体会

  我首先阅读沈河的诗观:“向下,是我诗歌内在的走向,与下面的事物结盟,从中获得灵魂的高度思考、情感和叙述一起流动,选择适合内心需要的表达方式,既要有回味的空间,又能产生阅读的快感,实现“我思着、写着,我快乐着”的诗歌理想”再去读他的诗,我轻易走进了沈河的诗歌,感觉他的诗歌是:首先是通过朴实无华的细致刻画带给我们脚踏实地的力量;其次是它极其纯粹的诗歌语言带来的纯净而悠长韵味,让人回味无穷;三是,揭开作者诗歌内在的走向“向下,与下面的事物接盟”

  一、通过朴实无华的细致刻画,带给读者脚踏实地的力量,从中获得灵魂的高度

  这是一个喧嚣和浮躁的时代,泥沙俱下、鱼目混珠的诗歌写作,以嘲讽的口吻逼视着诗人们所谓的人文精神是献媚还是拒绝,是否定还是深入其中洞察其中,每一个诗写者该有一种姿态沈河是清醒的也是现实的,他知道自己该写什么,怎么写:“向下,是我诗歌内在的走向,与下面的事物结盟,从中获得灵魂的高度”他的诗歌以冷静的思考方式,坚守自己内心的纯粹,保持自己独有的诗歌品质

  他在《我的诗歌之路自叙》中说:“我只写身边的事物,因为这些事物熟悉,更容易看透这些事物的内部这些事物在近处存在着,不一定能完全看透,还需靠脑子,不断地思考,来一次次完成清除遮敝、呈现内质的过程”这里他是说到做到了,他努力挖掘自己身边的事物,写自己熟悉的事物,所以,他写的诗是真真切切存在的,他抒情是真实情感的自然流露他在《一块土碎了》里写道:“一块土碎了,不在手里,留下体温之后一块泥土碎了,在车轮滚压之下,被我眼睁睁捕获似乎我的骨头碎了,它一粒粒的累积不知花了多少时间”这就是沈河诗歌,从一块泥土里他能清醒地、悲悯地透视出泥土的本真,“看根系的念头已存在已久,都没能实现把锄头扛到山脚就停滞不前,不愿意满足眼睛一时的渴求而草率动锄,把伤带到根让密集的根系在山中的泥土中缠绕吧缠紧,一块块泥土得以固定,碰多大的暴雨也不从坡上滑溜”(《密集的根系》)

  我们当代人的生活就像上了发条的钟摆,每时每刻都在不停的摆动,没有时间也没有多少精力徜徉于田园的诗性空间,我们甚至一落地,就已经开始了背井离乡的心路历程,“那座山头存贮那年的时光,不知溜走了没有在记忆里,味没变,那座山头依然碧绿近看,是一群水松举起的树冠,发出的绿在远处的我也能收入我的视野那座山头在东面,每天最早迎接阳光的沐浴一条小溪绕在山脚,水养山、山养树的关系至今未被破坏”《那座山头》这是诗人沈河对逝去美好生活的描绘,诗中的山头意味着什么透过语言在诗歌和外界事物所建立起来的联系,其实在沈河在这首《那座山头》里,就是在宁静中的寻找灵魂“圣洁的一面”,那么他找到了吗他没有直接告诉我们,但是他很轻易地说出“不与圣洁脱离,不与肮脏为伍”这就足够了“懒惰是人性的一面,稍不注意会在路途中睡着,恰恰此时松涛响起来,提示我对人性的历练要时刻进行”生活既不是在平坦的林荫道上漫步,也不是在柔和的月光下唱歌,而是在不断的克服自己体内滋生出的惰性,在松涛响起来的时候慢慢跋涉

  二、用纯粹的诗歌语言,给读者带来纯净而悠长的回味,让思考、情感和叙述一起流动,

  语言的根源,就在生命的展开部这或许就是海德格尔所说的“语言的位置”诗人要对读者说话,就是要在现实中找到适合自己表达特点的诗歌语言,从而与读者之间建立一个可以自由沟通的情感世界引用一位诗人的话“语言是灵魂的流放之地,也是灵魂的朝圣之路深入语言之后,它将我们引向诗”人类依靠语言创造世界,而人一直被语言诱导着前行读沈河的诗歌,我的最大的感受就是他的语言是纯粹意义上的诗歌语言,虽然朴实无华,但是给读者带来纯净而悠长回味,让思考、情感和叙述一起流动用它自己的话说就是:“我认为诗歌语言是这样的:是求新的、准确的、沉静的、简练的、丰富的,又是生动明亮、富有 的,反对过度松散的散文化,反对过度偷懒的概念化,反对过度贫乏的粗俗化和过度拼凑的随意化因为我看重细节的力量,当然这些细节经过了朴素平静的心情所照亮的那部分,就不会试图借助华丽词藻的喧闹以显得似乎铿锵有力,不会这么多浓装艳抹的形容词来削弱诗歌的影响和感染力诗应该是质朴、直爽的,不在感情上摇曳不定”

  沈河在《只剩下小小的欲望》,这首诗中,他选择“调欲望至最小的位置”,他说要“从一粒米的所得/学会感恩/当上一家之长,也不要轻视其中的/”诗人赋予了诗歌朴实的色彩朴实的语言又给熟悉的事物以淡淡的描摹,使诗歌在富于想象中精彩起来“看,妻的一个不经意的眼神”,一个“看”诗的语言立刻生动起来“飘浮之心回到平静之境/我还学习劳动者,把床/交给劳累,用于睡眠/剩下小小的欲望——/明日是个晴天”

  朴实无华不是说没有诗意的分行大白话,瓦雷里说:“每一个真正的诗人身上都有一个很古老的人;他仍然从语言之源里饮水”看来,沈河是深得其中的奥妙,感觉是漫不经心的描摹,其实沈河是一直在语言的道路上奔走,寻找适合自己表达的语言特色,这是他抵达自我的最好诠释

  诗人将命定地为那些诗意的表达付出汗水,我不知道沈河在这其中到底付出了多少,其中的甘苦只有他自己知道,我作为读者只能猜想可意会不可言说的感觉还是用沈河自己的话来回答:“我追求质朴、简洁的语言和沉静的表达方式,只有这样才能直抵生活的内层,写出独特的生命体验博尔赫斯在晚年时曾经说过,他不明白自己在年轻的时候为什么在诗歌当中追求眩目和装饰,等到晚年增长时,才明白质朴、坦白才是诗歌最吸引人的境界”

  三、揭开作者诗歌内在的走向“向下,与下面的事物接盟”

  严羽说:“诗者,吟咏情性也”白居易说:“感人心者,莫先乎情”沈河作为诗人,在他的诗里对他的故乡热爱的程度之深令人感动,他的名字:沈河,据说是他的家乡“尤溪河”的简称朱熹为尤溪县的半亩方田写过“问渠哪得清如许?为有源头活水来”的名句而沈河是“尤溪”的青年诗人,他热爱亲人、热爱朋友、热爱生命,更热爱他的家乡他的爱是抛开儿女情长的“小我”,从而进入到爱家乡爱人类爱世界的“大爱”之中正如沈河自己说得那样:“我思故我在”我生活在闽中,到处是山,山中到处是树,树下是一条条清澈、闪亮的小溪流……目睹绿色被翻开后漫起的土尘和裸露的石块特别我把家安在青印溪岸边之后,体会就更深了……”

  所以,对家乡的深爱既是他创作的源泉,又是他心灵畅游的彼岸现实生活的每一个角落,甚至是“青印溪的浪头”都会牵动他心中的情感,撩拨起他对家乡的关注和讴歌“告示:守在世俗的日子,不得离开半步/我从后门偷留/身子积累的脏,所渴求的水/比什么时候都重要以穷的身份进入青印溪/靠在浪头上/先把身上的脏冲净/然后冲醒僵化的脑子,并把这词:死亡、疾病、仇恨、恩怨……清除出去”读这些文字,我惊讶沈河的内心深沉、真挚、感情的浓烈,他对现实生活与心灵情感的融合做到了最恰如其分的串连读他的诗能感觉到沈河是善于敞开心扉,倾诉发自肺腑的真情,在感动自己的同时感动别人

  基于此,他把自己很大一部分诗歌用在对自己热恋的家乡的吟唱上,由于这种对家乡的爱,爱得深沉、含蓄、疼痛、执着和忧伤,所以才有了他的诗观:“‘向下’是对大地的躬亲与合作,直指一种疼痛的弯曲,如同在突如其来的病痛中无意识地弯下身子;‘向下’是对泥土深处的照亮,引领它们慢慢地走过;对地面人和事的体察和怜悯,收起他们的热受,释放他们的仇恨,洗刷地面的肮脏,击破地面的腐朽”

  我无法给予这样情感肯定还是否定的答案但在这里,我的确看到,看到凭靠对“向下”敏锐体察和聪颖感悟,细细密密串起来的一串串文字的珠链它们,营造出了厚重而明澈的诗意氛围,令人刮目相看

  很多人讲,阅读是对创作的一种参与这我一点都不怀疑尤其是在阅读朋友们的作品的时候这种感觉尤为深刻

  读罢沈河的很多诗歌,当我关闭打开的博客时,我仿佛看到了诗人所描绘的“青印溪”的河水正缓缓流过来,随之而来的是:诗人沈河的“诗性的空间,”被打开,那些朴实无华的渴望与梦想,那些关于“青印溪”种种描摹与思考、那些冥想与感悟、那些灵动而厚重的诗句正迎面列队走来,让我们体会到了诗人的心中有一个解不开的“青印溪情结”同时也读到了作者内心深处的犹如松涛般的不平静,揭开了作者诗歌内在的走向“向下,与下面的事物接盟”还是引用诗人自己的话来结束这篇文章沈河在“回答杨雄诗歌写作的几个问题”的时候,他深情地说:“它的流淌告诉我们,不能把我的诗歌停留在一个地方”,“如果说我的诗歌是飞翔的“白鹇”的话,那么白鹇的土地就是“青印溪”,这才是贯穿沈河整个诗歌的真正内核

  读沈河组诗《青印溪的秋天》

  写过沈河的诗评《揭开沈河诗歌内在的走向...》后来又陆续阅读了他发在站的很多诗歌,这首《青印溪的秋天》是原创力量最近搞的征文“秋韵”的获奖作品阅读这组诗歌发现沈河的诗歌透出一种对于自己的生存环境的关注,深厚、内敛、是他诗歌的最大特点,读来给人以启迪、思索这首《青印溪的秋天》很有其代表性

  “青印溪的秋天”、“砖厂的秋天”、“草木”、“红叶”等诗,构成一个系统的对“青印溪秋天”的吟诵,那么在这组诗里我们看到了些什么“遍地的草被秋天染黄/白鹇已去向不明我在岸上/青印溪水位下降了/仅把声音喊得小一点/但是,仍然在快乐地喊/喊在我的晨昏里”细读这组诗,你会发现作者对现实的生存体验这是一种最高意义上的体验,“我感觉到了秋天如此的近/秋天所有的黄,在这里堆积、排列/剥掉山皮的土是伤感的秋天/土的上方那层草木却是走远的春天/场地上,推放整齐的砖头是烧熟的秋天/即将被人运走/最后成为泥土的路”沈河的秋天“五谷举过头顶”,与“一首首酒歌与乡村的笑容如此贴近”,秋天被诗人描述为一种美丽的情境由此沈河的自我想象一直指向那些在下方在低处的事物

  “我想念后山的枫叶,曾经是厚重的绿意/被蒸得如此火红/我躺在大地上/想念一位采过枫叶的女孩”沈河诗歌的形象构成极为单纯:秋天——秋天的红叶——祖国的秋天,正是在这里,沈河的诗歌向度鲜明,从秋天出发,看到祖国的“万里秋色”每个人都在为我们的祖国添砖加瓦,“小草拿来了身躯/枫树拿来了红叶/几座山、几条河/献出木材和鲜鱼”可是“我从春天走来,只写几首小诗/几粒汗水在爬山时偶尔流下/我拿不出歌声和花朵10月1日,我为窗台的花卉浇水施肥/因为草木是祖国的一部分”我要为祖国做出我该做的一切是什么让诗歌与祖国结为一体,因为我是祖国大地上的子民

  从另一层面上说,沈河的诗是一种来自内心深层的精神性叙述和追寻,诗人通过青印溪再现现实生活这一主体,而深厚的文字功底,又通过用青印溪这一意象表现出来,把诗人要表达的内容在完全不同的情境中得以具体的再现,以及与日常事件中的各种表现显现了出来细读诗人沈河的诗歌,我们会时时感受到一种发自内心深层的精神观照,诗写在这个层面上由青印溪这个意象出发,逐渐趋于一种恒远深厚的层面“在我的诗中常出现了“青印溪”这个词青印溪是一条不起眼的小溪,存在很久,长久被我忽略2001年,我把家安在青印溪的岸边,它仍然存在着,到了200 年9月才与它相遇我常沉溺在岸边,不分早晚,眼睛在望,耳朵在听,鼻子在嗅,脑子在思考,心灵在飞翔一旦被发现,一旦在精神上清除了遮闭和黑暗,我便获得了一个灵视的世界,有了第一组写青印溪的诗歌:《静与动之间的青印溪(组诗)》而沈河所写的《青印溪的秋天》,通过阅读我们或许能看到作者笔触一些关注现实的诗句,若细品,《青印溪的秋天》你还会体会到很多

  应北方的雪狼之邀,我写了以上文字十一出游耽搁了时间,时间仓促写得不是很细不过在这里我倒是要感谢沈河,因为读他的诗不止带来了愉悦,还使我再次感到了写作的意义,感到了语言的魅力,当一位诗人如此执着,带着一种执著的力量写诗时,除了祝愿我不再多说什么

  共 6 21 字 2 页 转到页 【编者按】诗是一种很独特的自我感悟,是诗人对生活生命的一种瞬间感悟走进诗人的诗,就走进了诗人的内心,是需要一种共鸣,一种真正的心灵相通作者以这种共鸣,从诗歌意象、语言及诗歌观(价值观、人生观)三个方面,对沈河诗歌进行评价,使读者对沈河诗歌有了进一步的理解和认识问候作者,推荐——累了请抽支烟【江山部?精品推荐】

  1楼文友: 18: 9:05 阅读是对创作的一种参与 药感觉,把持作者和自己脉搏的深度切入的阅读,是一次再创作

  雪晴之诗评,已成一种风格,药拜读学习问好 细节细微处,自成词话

  回复1楼文友: 20: 0:45 谢谢司药来读,问好

  2楼文友: 20: 0:17 谢谢的点评 天津市作协会员,中国诗人学会会员,中石化作协会员,中国大众文学会员,天津石化作协会员;天津诗刊副总编,发表给类文章四百余篇,出版诗集《雪语晴歌》《觅雪嫦晴诗歌精选》合集《十面倾城》

  楼文友: 17:46:10 【佳作赏析】栏目为获得精品的优秀评述文章,送上1000金神石的奖励祝贺 细节细微处,自成词话

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